Работа на убывающую луну. (Конец третьей четверти, начало четвертой)
 
 Для работы потребуется:
 
 1. Пост. (Предварительно, как минимум, за пять дней ДО работы, и пять дней ПОСЛЕ, нужно не есть мясо, не браниться, не драться, не вступать в авантюры, вести себя поскромнее, осторожно)
 
 2. Нужно найти могилу человека "жизни неправедной, что жизнь свою провел в пирах бессмысленных, да не знал гомона, меры ни в чем неведал". То есть, согласно поверьям, классически бесоодержимого человека. Хорошо если имя человека будет совпадать с именем объекта воздействия.
 
 3. Три коротеньких (сантиметров шесть-восемь) восковых свечечки.
 
 4. Семь одноименных монет.
 
 5. Хлебный вольт объекта воздействия. На вольте, если вы делаете мужчину - сделайте эрогированный член. Если женщину - раскрытое влагалище.
 
 6. Длинный гвоздь. Можно предварительно подержать его в соли несколько суток.
 
 7. Молоток/тяжелый нож с плоской рукоятью.
 
 Далее, пока выдерживаете пост, нужно сходить на кладбище и прибирать могилку на которой вы планируете работать (мусор если есть убрать, землю привести в надлежащий вид, можно покойничку стакан водки поставить и сигарет дать. Дать - это разворошить сигареты и сжечь, золу прикопать. Берете с собой гвоздь и прячете его на могилке. Пока это делаете, нужно понять какое имя у терзавшего и сведшего в могилу данного человека беса) Не нужно долго мудрствовать и  придумывать что-то сложное. Часто такого рода имя - производное от имени умершего человека. То, как именно его чаще всего в пьяном угаре называли друзья-собутыльники. Андреем зовут так - Дрюшечкой. Володей - так Лодею. Проявите фантазию. В целом хоть горшком назовите, только сделать это нужно Вам самим.
 Имянаречение - своего рода действие, которое впоследствии даст данной зверушки право на новую жизнь, с одной стороны, сделает её послушной вашей воли, если ваша воля окажется сильнее, с другой. Если нет, то есть риск перетащить в  себя эту зверушку. Поэтому аккуратнее.
 
 
  После того, как первую часть поста выдержали, начинается основная часть работы. Входите на кладбище, здороваетесь, представляетесь хозяину кладбища, объясняете кто вы, и что именно вы планируете сделать. Спрашиваете разрешение.  Если получаете согласие - работаете. Согласие - это вам нормально, а не резко похреновело после того как вы об этом спросили, вы устояли на ногах. Нет, приходите на следующий день,  до трех раз. Потом процедуру можно повторить в следующем месяце. Можно не спрашивать, но тогда выпустить беса с кладбища, потребует несоизмеримо больше энергии, Если вы уверены в своих силах и возможностях, тогда, да. Если нет, то лучше спросить.
 
 Затем идете к могилке.
 
 Здороваетесь, выставляете свечки треугольником. (такой по размеру, чтобы в центр уместился ваш вольт и круг из монет ). Очерчиваете себя и могилку кругом.   Внутри треугольника вкапываете вольт со словами.
 "Именем Сатаны отрекаю тебя (имя объекта) от света ясного, духа божьего, чтоб отныне и довеку жить бесу (имя беса) в человеке (имя объекта)."
 
  против часовой стрелки по кругу выкладываете семь одноименных монеток.
 
 Зажигаете свечи.  Прикусываете свой язык до крови.
 
  Читаете заговор:
 
 (Имя Беса),черный брат,худ лихой
 Звериньи лукавица,ропотный,возроптавший
 Ты,яко все сотворенный
 Да ночейны покрывало,лицо таящий
 Зеркальны лик нечеловечий
 Кудесничующим приход знавший
 Капищь литавра,кровиный вкусивший
 Душ заблудших,легионов возглавляющи
 В царстве,что тьма нежели свет есьм
 Семи черных мори гладей
 Просекши,на ладье мертвяков
 Пришедши,с небес с войском темным
 На землю,греха принесший
 Похотю терзавший раба (имя человека чья могила используется)
 Также черной стрелью,полетишь
 Размаха крыля незнавши"
 
 Втыкаете гвоздь в центр тругольника, так чтобы и прихороненый вольт проткнуть. начинаете гвоздь прокручивать. Параллельно продолжаете чтение:

 «В сердце раба(имя) вонзивши когти
 Да через сердце в кровищу
 Да из кровищи той в душу раба(имя)
 В душе раба (имя) жить повадишь
 Не убыль и не прибыль неизгонит
 А лишь укрепит,в душине раба (имя)
 Царствие твое отныне вечно, и бесконечно.
 Так было есть и будет."
 
 Сплевываете слюну с кровью в центр треугольника.
 
 Произносите:
 "Нима"
 
 Ждете пока свечи прогорят полностью. Затем аккуратно, придерживая землю достаете гвоздь. Важно чтобы вольт остался лежать там же где и лежал. Монетки собираете, и столбиком оставляете сбоку от могилки. Гвоздь нужно отнести и вколотить в порог дома, в котором живет/работает/регулярно появляется объект вашего воздействия.
 
 Когда будете вколачивать в порог хорошенько живенько так представьте, как будто пробиваете этим гвоздем  не порог, а грудь объекта воздействия.
 
 На этом основную часть работы можно считать оконченной. Если вы все сделали правильно, то на растущую луну уже можно ожидать первых результатов. Не забудьте про пост!

Петр, немного не в тему вопрос. А если на кладбище кровь носом пошла, лучше чтобы она на землю не попала?

Petr, степень уважения или неуважения весьма субъективное понятие. Когда тебя наставник отымел в зад в прямом смысле этого слова, для того чтобы тебе передать определенные энергетические настройки, пусть и таким методом, что, по-вашему, это тоже является неуважением к призванной Силе?)))

 В данном случае сплюнуть слюну полезнее для здоровья колдуна и дела, нежели проглотить внутрь, имхо.  Поскольку в момент заговора, слюна во рту произносившего заговор человека, "заряжается" соответствующего рода энергией. Сплюнул - разрядился. Уважение/неуважением тут ну вот совсем не причем, вот вовсе. Это же элементарно для понимания.

Ну вообще в данном случае идет работа с бесом. Там от человека и характера человека вообще почти что ничего нет, поэтому "обидеть" таким действием, можно разве что есть цель "обидеть". В принципе если есть внутренние затруднения с таким действием (мешает ассоциативный ряд), его можно попробовать исключить вообще. Однако кровь лучше все же принести, поскольку в заговоре есть вот такие строчки:

Зеркальны лик нечеловечий
 Кудесничующим приход знавший
 Капищь литавра,кровиный вкусивший

Кстати, никогда не рассматривал теорию того, что на кладбище могут оставаться бесы от умерших людей. Разве они не переходят родственникам или кому-либо другому (какой смысл им торчать среди трупов, где не покормиться алкогольными эмоциями и т.п.)? Возможно, этим объясняется крайне грязная энергетика на специфических кладбищах: погосты заключенных, бомжей, встречаются даже кладбища чисто суицидников (на таких не бывал). Я конечно трактовал такую энергетику тем, что мертвые там необычные, редко посещаемые и зачастую неупокоенные.

Как вы чувствуете бесов на кладбищах?

Вася то не вправе, но ведь могила в свою очередь принадлежит бОльшему - является частью Хозяина кладбища.

Наблюдал совершенно иные последствия людей, своровавших кресты на кладбище, при этом не колдунов. 1 сошел с ума насколько помню, 2 нацепил подселенку. А ведь у человека Силы, посвященного, контакт будет еще лучше.

Мертвые уже не совсем люди, но восприятие во многом близкое. Бывает даже если колдун не имеет прав приказывать, мертвые, направленные на порчельное дело, начинают симпатизировать жертве и защищать ее, читал о таких случаях - прямое проявление характера. Хозяин кладбища складывается из тех же сознаний мертвых.

Итог, как это проецируется на ситуацию. Допустим имеется общежитие, в каждой из комнат - видеокамера, позволяющая Хозяину общежития видеть ситуацию в каждой комнате. В 1 из комнат живет человек, которого одолел бес, поселившийся на территории. И этот бес имеет обыкновение часто находиться в центре помещения. Приходит маг, желающий забрать беса и направить на дело, и плюет в центр на беса, но попадает то  все на пол комнаты человека. Разве же человек после этого захочет пускать и помогать тому, кто это сделал? А весть о поступке разнесется моментально.

Я всегда пишу осмысленно.

Еще раз, повторяю. Плевок в данном случае - действие. Просто действие, средство передачи накопленной энергии. Он не плохой ни хороший, у него нет цели "оскорбить" "мертвого".

- Существуют в сети и ритуалы с отрыванием табличек от памятников, трактующиеся как действия. А сам мертвый сочтет это действием?

 Поскольку тот суп/фарш/жижу из энергетических человеческих останков сложно назвать чем-то разумным.

- Характеры у мертвых есть, разные мертвые и работают по-разному, в зависимости от того, кем были при жизни. Мертвые дети могут напортачить, мертвые воры и бомжи более пронырливые, поэтому считаю, что разум имеется.